في كتابه “فلسفة العزلة”، يقدم حسن علي أنواري عملًا أدبيًا يتجاوز حدود التصنيف التقليدي بين القصة والرواية والمقالة الفلسفية. إنه نص هجين، يُشبه سيمفونية مكتوبة بالحبر والروح، حيث تتآلف فيه نغمات الحب والقراءة والعزلة، لتؤسس رؤية متكاملة عن الإنسان الباحث عن المعنى في عالم مضطرب.
العزلة هنا ليست انسحابًا سلبيًا من العالم، بل حركة إيجابية نحو الذات. إنها فلسفة حياة تقوم على إعادة بناء العلاقة بين الإنسان ونفسه، بين الجسد والروح، بين الفكر والعاطفة. اختار الكاتب أن يصنع عالمه الخاص بعيدًا عن صخب الواقع، عالمًا تتداخل فيه القراءة مع الكتابة، والجسد مع الفكر، والحب مع الفلسفة.
منذ الصفحات الأولى، يتجلى لنا أن العزلة عند أنواري ليست غربة، بل عودة: عودة إلى الذات، إلى الحب الأصيل، إلى الفكر الخالص. في مشاهد شديدة العذوبة، يصوّر الكاتب العزلة بوصفها ملاذًا للعاشقين، ومختبرًا لصناعة الذات، حيث يكون الحب جسدًا وروحًا، ويكون الجسد لغة عميقة للحوار بين الأرواح.
الحب في “فلسفة العزلة” ليس نزوة أو تفريغًا لرغبة، بل طقس كوني، مقدس كما كان عند عشتار، وكما فهمته الحضارات القديمة. اللقاء الجسدي يصبح هنا رمزًا لاتحاد الكينونات، وتماهٍ بين الأجساد والأرواح، حتى يصير العاشقان كيانًا واحدًا، يتنفس الحب كما يتنفس الهواء.
في قلب هذا العالم المنعزل، تبرز القراءة كفعل وجودي موازٍ للحب. المكتبة ليست مجرد مخزن للكتب، بل هي امتداد للعقل الحي، ومرآة للذات الباحثة عن المعنى. القراءة هنا ليست هواية عابرة، بل معركة ضد النسيان، رحلة عبر الزمن، وغوص في أعماق الإنسان. كل كتاب يُقرأ يصبح بمثابة عمر إضافي يُعاش، وكل صفحة تُطوى، توقظ حياةً كامنة.
الكتابة بدورها تتجلى كفعل خلود. كما يرى الكاتب، نحن لا نكتب لنحكي قصصًا فحسب، بل لنؤسس لحضور يتجاوز الفناء. الكتابة هي محاولة لمراوغة الموت، لصناعة أثر لا تمحوه الأيام، ولحفظ الحب والذاكرة والمعرفة من السقوط في بئر العدم.
في أحد أجمل فصول الكتاب، يتوقف أنواري عند مفهوم الاهتمام بوصفه أعظم لغات الحب. يتجاوز الكاتب الرؤية السطحية التي تجعل الحب مجرد ترديد لعبارات جوفاء، ليؤكد أن الحب الحقيقي يُقاس بالأفعال الصغيرة، بالاهتمام اليومي، بالتفاصيل التي تنسج وشائج الروح. الاهتمام هنا هو اللغة الخفية للعشق، الفعل الصامت الذي يفوق ألف كلمة حب.
وفي لحظة فلسفية مؤثرة، يواجه الكاتب فكرة الموت، لا بوصفه نهاية مأساوية، بل باعتباره جزءًا من منظومة الحياة نفسها. يستعيد أفكار هايدغر ونيتشه ليؤكد أن إدراك الموت يمنح الحياة عمقها الحقيقي، ويجعل كل لحظة عيشٍ تجربةً مكتملة. الموت هنا ليس خصمًا للحياة، بل مرآتها الأصدق.
“فلسفة العزلة” ليس مجرد كتاب عن حب رجل وامرأة، بل عن حب الحياة نفسها: حب القراءة، حب المعرفة، حب الجسد، حب العطاء، حب الزمن المسروق من الفناء. إنه كتاب يعلّمنا أن العزلة قد تكون أعلى درجات الانخراط في الوجود، حين تتحول إلى لقاء صادق مع الذات ومع الآخر.
اللغة التي يعتمدها أنواري مزيج بين السرد الشعري والتأمل الفلسفي. الجمل مشحونة بعاطفة صافية، تلامس الأعماق دون ابتذال. تتنقل الفقرات بسلاسة بين الحسي والفكري، بين الحلم والواقع، بين الجسد والروح، بطريقة تجعل القارئ يشعر وكأنه يطفو فوق نهر من المعاني الدافئة.
“فلسفة العزلة” عمل أدبي نادر في عالمنا المعاصر، حيث الضجيج يطغى على التأمل، والعلاقات الاستهلاكية تبتلع معاني الحب الحقيقي. إنه دعوة للعودة إلى الجوهر، إلى البساطة العميقة، إلى الحب الناضج الذي لا يحتاج إلى بهرجة أو كلمات مبالغ فيها.
في النهاية، قد يُختصر الكتاب في جملة واحدة:
أن تكون مع من تحب في عزلة من العالم، تقرأ وتكتب وتحيا، فهذا هو الفردوس المفقود الذي طالما حلم به الإنسان منذ الأزل
